五世达赖阿旺•洛桑嘉措

2016/10/17 16:14:14      点击:
  第五世达赖喇嘛阿旺·洛桑嘉措,于藏历第十绕迥火蛇年(1617年)九月二十三日诞生于琼杰庆洼达孜地区。父名兑堆绕丹。母名查江贡噶拉孜。由班禅·洛桑曲吉坚赞和噶丹颇章政府专使擦瓦·嘎九等认定为前世达赖·云丹嘉措之转世。六岁时迎请至哲蚌寺,从读书写字始逐渐学习藏文文法、正字法等。然后聆昕和研习佛教典籍及其释论等许多著作。先后拜班禅·洛桑曲吉坚赞、乃萨瓦·贡布索朗巧丹、昆顿·班觉伦珠,查仓·洛巧多吉、第达(掘藏师)林巴等为师,慧通各类学科,成为所有新旧显密宗之主宰者。著有因明学方面的十部著作和内明学方面的四部著作等共计十八部。另在声明学和历算也有许多著作。
  五世达赖喇嘛作为政教之主,对医学给予了极大的重视。而且其本人对医学也很感兴趣,曾经请当时的贤者查仓巴传授医疗经验,听取关于《四部医典》的讲述,包括《甘露瓶》、《千万舍利》。另外还应自己的太医强俄囊索达杰之请,令顿珠白瓦大师任《扎塘<四部医典>》刻印之导师,对一些医学典籍亲自予以审定,如由达木曼让巴祈请并敬献原本的《十八支》、又由达木曼让巴和南木林班饮恳请并由南木林班恢校定的《根本续释·祖先遗训》及《论说续释·祖先遗训》、《后续小便经》,之前和由南术林班钦和达木·洛桑曲扎合著的《祖先遗训补注·后续<小便经>之后释论·解开金刚结》,达木曼让巴及其弟子弥美瓦、拉热瓦所编之《箴言金饰》和《新旧宇妥传》等。上述这些版本距今已有三百多年历史,原收藏于布达拉宫下方的东印经院噶丹平措林,现收藏于藏医院。
  另外为推动藏医事业的发展,培养继承人才,于1643年在哲蚌寺西殿创办了由尼塘仲钦洛桑嘉措为导师,以强俄囊索遗杰为主管的医学“卓潘林”(医学利众寺)、在日喀则创建了由擦城巴主管的常橙堆白林(医学神仙院)等两所医学学校,从各地选拔有培养前途的青年入学。同时在桑普尼玛塘(拉萨附近堆龙柳吾乡)也建了一所医校。当时报名参加《四部医典》考试的学员很多。另在布达拉宫之拉旺角,即在东部角楼创办了先后由强俄囊索达杰和达木曼让巴负责的医疗学校。五世达赖圆寂以后,医学利众寺不久就停办了。不仅如此,还对拉桑及那萨林巴的医学弟子发放薪水,提供必要的条件。还应本仓·擦绒巴之祈请新著《常松堆白林之章程》同时以制服四百八十四种疾病、延年益寿、永保青春,其持有者不被雷击雹打、能保刀枪不入、禳灾避邪等具有无数益处的“仁钦日布”即珍宝药丸作为配剂,大量创制了常觉、擦觉、达日玛、吐迥旺日(解毒马宝丸)等,使其加持为天神之不死甘露、非天的治死甘露,人间之施乐甘露,利乐众生,广施益法,另外恩准印度西部马霍熟之婆罗门斯哈雅斯廓达热仁匝热及大译师达尔巴·阿旺平措伦珠合著之《医方明集义》及夏强医师玛那霍所著《视而见义》等由上述译师在布达拉宫翻译,并予以资助。此时还特召名医师向达木·曼让巴和拉桑为主的众医生传授知识。其中由扎启堆路巴医师传授《弥扎佐葛》及《藏医开眼法》,后藏上部达玛贡布之传承格隆(比丘)贤片传授《医学集义》、《札记选编》、《金升》、强巴·朗杰扎桑之《论说续释论》等,由聂拉木·南卡拉传授大成就者乌坚派之水银洗炼法等。上述哲蚌寺西殿卓翩林之导师尼塘忡钦洛桑嘉措有《暗续释难明鉴》、《医史·仙人之意》、《<四部医典>师承及妙诀次第·珍宝鬘》等著作。
  尼塘洛桑嘉措之弟子达木曼让巴洛桑曲扎起初为哲蚌寺西殿之僧人,后拜尼塘活佛及常松丹增达杰等五十几位大师为师.勤习医理,获得“曼让巴”之名誉。后任布达拉宫东部角楼拉旺角医学学校的导师及五世达赖喇嘛的太医,饮誉全藏。著述有《后续<小便经>之后的释论·解开金刚结》、与南木林班钦合著之《秘诀续释论·箴言金饰》、《论说续植株·箴言金刀》以及比其更为扩充之《论说续正文植株合壁释论·光耀金库》、《秘不外传之妙诀》、《养身甘露精华》、《常觉药丸评述·长生甘露精华》、《秘药识别》《秘诀续释难·驱暗明灯》、《论说续释论·祖先之意》等许多优秀的著作。在撰写上述之《光耀金库》一书之《论说续》第四章论述身体部分时,为了研究所分之360个骨节.亲赴鲁布林卡。对男女尸体进行解剖,认真检查,提出定论,对医学研究贡献极大。